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Les Belles Lettres, 1989( isbn ). Elle analyse non seulement la vie spirituelle du héros Lucius du roman, mais essaie aussi de saisir du point de vue de la psychologie des profondeurs la personnalité d'Apulée, et d'expliquer son rapport ambivalent au contenu de son roman. 125139 (en) Jan-Öjvind Swahn, The Tale of Cupid and Psyche, Lund, 1955,. .

Au recensement de 2011, le comitat ville de Zagreb plus le comitat de Zagreb, comptait habitants et la ville de Zagreb seule, comptait 688 163 habitants.
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Puis Apulée discute le Démon de Socrate ( Daimonion ) (Chap. Dans son ouvrage Policraticus, très apprécié à la fin du Moyen Âge, il a repris à la lettre les quatre derniers chapitres de «Du Dieu de Socrate car ils encouragent à mener une vie philosophique, ce à quoi il donnait une valeur particulière. Au xviiie siècle, François Boucher, Jean-Honoré Fragonard und Angelica Kauffmann, parmi d'autres, ont illustré des scènes de l'histoire de Psyché. Der Goldene Esel des Apuleius in tiefenpsychologischer Sicht, Zurich, 1997. Ces démons sont les interlocuteurs des hommes, qui se tournent avec des prières et des actions cultuelles vers des instances qu'ils nomment «dieux». Outre les spécialistes du Moyen Âge, et les théoriciens de la littérature, des psychanalystes ont participé à l'étude et à l'analyse du récit. Métamorphoses, également connu sous le nom. L'interprétation du roman présente de nombreux problèmes en raison de sa multitude de strates. 5 2002( isbn ). On making an Ass of Oneself, Londres, 1992 (de) Michaela Schmale, «Lector asinus est. Sur l'accueil d'Apulée par St Augustin,. Pour des raisons linguistiques et pour le contenu, on a mis en doute l'authenticité de ce travail, mais dans la recherche, l'opinion majoritaire penche en faveur de sa véracité.

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